Антисионистские фрагменты – это громкий крик, отражающий глубокую боль, которую испытывает коллективная душа палестинского народа, который на протяжении почти семидесяти лет подвергается варварской этнической чистке, которая отрицает его наследие, историю и права человека. Это крик, умоляющий признать палестинский народ, который как член человеческой семьи имеет право на неотъемлемое достоинство с равными и неотъемлемыми правами, формирующими основу для свободы, справедливости и мира во всем мире; крик, который слишком долго игнорировался лицемерными политическими и религиозными лидерами, придерживающимися политики двойных стандартов; и мучительный крик, который должен быть услышан всеми нами и затронуть сердца настоящих людей.
Фрагменты Милены Рампольди лаконичны и охватывают целый ряд актуальных тем, которые решительно выражают несгибаемый дух народа – который, несмотря на все обстоятельства против него, включая бессовестное предательство со стороны всего остального мира, тем не менее, полон решимости выжить и сохранить то, что осталось от его культуры, которую сионистские захватчики еще не уничтожили или не украли, ссылаясь при этом на писания, созданные евреями, утверждающими, что они были избраны Богом, который дал им Палестину.
Антисионистские фрагменты, тексты, которые не верят в завершенность и которые, возможно, даже не стремятся к ней. Эти фрагменты – слова, которые так долго были в заточении в моем горле, уже потеряв дорогу к небесам. Голосовые связки устали, язык истощен. В действительности, его ампутируют, нам, антисионистам, оскорбленным черным вороном, обвиняющим нас в антисемитизме.
Тем не менее, антисионистские фрагменты не хотят быть просто задыхающимся голосом, но они хотят быть моим женским голосом, голосом тщетного противостояния терпения, лишенного ожиданий, без мечтаний, но полного реальности.
И одна из этих реальностей – Бог, Яхве, Аллах, мой Бог, и Ему принадлежит моя молитва, а также моя земля.
Я ничем не владею, я освобожден. Однако и они не владеют ничем. Сионизм – это не что иное, как инверсия веры в Яхве, переворот морали и отчуждение последних крох человечности.
Сионизм означает слепой активизм, тогда как антисионизм отождествляет себя с ценностью терпения.
Сионизм означает колониализм. В то время как антисионизм – это антиколониальная борьба и сопротивление против оккупации, борьба против несправедливости.
Антисионизм подразумевает терпение и ожидание Мессии.
В то время как сионизм соответствует вере в землю, поскольку земля – их Бог. И захват земли – их конечная цель.
Эти антисионистские фрагменты – результат ночи безмолвия, ночи надежды на то, что у нас все получится, что мы сможем дождаться следующего раза, и дождаться следующего-преследующего раза.
Фрагменты, эти незаконченные стихи, завершаются условными словами “мы бы получили их….” и заезженной пластинкой сионизма, которая восклицает: “Ты – женщина-террорист”.
В действительности, не евреи пришли на Ближний Восток, а инородные тела сионизма; они проникли на ждущий Ближний Восток, в мир без стен и полный терпения…
Тем не менее, абсолютно “невнимательные” сионистские методы, хасбара, “возвышенные” повествования, идеология войны: все эти идеологические конструкции, характеризующиеся смертоносным духом, не будут иметь успеха против правды, мира и терпения.
А терпение – это мир антисионизма, женской борьбы, в которой мужчины падают, а женщины стоят на ногах.
Лично для меня антисионизм является важным аспектом феминистского сопротивления против последнего колониального государства Ближнего Востока.
Быть антисионисткой – значит быть ответственной и строить этический мост к семитским ценностям справедливости и справедливого мира.
Напротив, сионизм – это монолог жадных, беззвучный голос смертоносного колониализма.